Ecoles de 
postmodernisme

Le modernisme a naïvement cru à une conception à étapes, se plaçant au sommet du développement humain, et mesurant toutes les cultures "arriérées" par rapport à ce standard. 

Le Postmodernisme a rejeté cette approche comme ethnocentrique, et a déclaré toutes les cultures comme ayant une valeur intrinsèque identique. 

Ceci a mené au cul de sac du pluralisme et du relativisme, sans aucune manière d'évaluer des expressions culturelles, aboutissant au postmodernisme extrême ou à la "Boomeritis".

"Tout que nous pouvons faire est de contempler émerveillés la diversité des espèces discursives, tout comme nous le faisons de la diversité des espèces végétales et animales." -- J. F. Lyotard, The Postmodern Condition, p. 84 

Cependant, même la biologie évolutionniste ne s'arrête pas à la diversité, elle commence là; elle essaye de découvrir comment ces différentes espèces se se connectent dans l'espace et le temps.

Le postmodernisme constructif ou l'intégralisme commence par la tolérance du pluralisme, de sorte que toutes les vues et sources pertinentes soient prises en considération, mais continue alors par la tentative de trouver les modèles cachés qui relient ces vues. 

L'Intégralisme évite les pièges du progressivisme moderniste en incluant les sources de toutes les cultures et religions des mondes. C'est une école généalogique, développementale (organique) de postmodernisme. 

Afin de la distinguer du postmodernisme souvent "deconstructif", il s'appelle "constructif". 

Dans un des "sidebars" de Boomeritis consultables en ligne (Shambhala, 2002), Wilber a fourni une carte des positions théoriques impliquées dans cette question:

• MODERNISME
  • "mauvais évolutionisme": "l'occident est le meilleur", les cultures non-Occidentales sont perçues comme inférieures ou progessant vers l'idéal de la rationalité et de la démocratie occidentales.
    
• POSTMODERNISME
  • pluralisme ou relativisme pluraliste
    • pas métarécits, la compréhension qu'une culture a d'elle-même est le summum
    • pas d'imposition de vos interprétations à l'Autre
    • Derrida, Lyotard, Wittgenstein (sur le tard), ssaid, rorty, etc.
  • généalogie
    • "ruptures"
      • Foucault (précoce), Kuhn (précoce: "les paradigmes sont incommensurables"); les "stades"/périodes sont au hasard, non reliés; chaque "stade" a sa propre compréhension de lui-même (epistème)
    • dévelopmental (organique)
      • "mauvais" - considérer votre propre étape comme finale; l'imposer à tous les autres; travailler à partir d' idées manifestement préconçues de l'histoire ("la modernité est diabolique, la prémodernité est sacrée", "l'Occident est mauvais; l'Orient est bon") et tout évaluer dans la culture humaine en conséquence. Foucault (précoce), Heidegger.
      • "bon" - être ouvert à de plus hautes étapes que la sienne; essayer d'arriver à l'accord entre les participants; tout déni des étapes "plus élevées" est en fait un métarécit inadmissible si celui qui nie n'a aucune expérience de ces étapes; exemple de bonne généalogie développementale: "In A Different Voice" de Carol Gilligan.